最初の教え。昼夜を問わず続けよ。心はまるで人間のよう。殺意はなく、衆生への慈悲がある。傷つけたり、もがいたりしてはならない。刀や杖を加えてはならない。利己心は殺生に等しい。戒律のように清らかに、心を一つにして、実践せよ。

第二の師。昼も夜も続けなさい。心はまるで本物の人のよう。貪欲さも施しを求める気持ちもない。喜びは自らの手で得られる。清らかさと敬意。貪欲になりたくない。戒律のように清らかに、心を一つにして実践する。

第三の戒律。昼夜を問わずこれを守りなさい。心は実在の人物のようである。欲望はなく、余地もない。ブラフマーの修行を培う。邪悪な欲望に誘惑されず、情欲に駆られない。戒律のように清らかに、一心同体で修行しなさい。

第四の戒律。昼夜を問わずこれを守りなさい。心はまるで本物の人のようでなければならない。偽りの意味はなく、誠実かつ安定して読み、ゆっくりと語りなさい。偽りの欺瞞に反応してはならない。戒律のように清らかに、一心同体で実践しなさい。

第五戒。昼夜を問わず守りなさい。心はまるで人間のようである。酒を飲んだり酔ったりしてはならない。惑わされたり、決意を失ったりしてはならない。行ってリラックスしなさい。戒律のように清らかに、心を一つにして、実践しなさい。

第六戒。昼夜を問わずこれを守りなさい。心は真の人間である。安全を求めず。花の香りに惑わされず。脂粉を用いず。歌や踊りの音楽を勧めず。戒律のように清らかに、一心同体で実践しなさい。

第七戒。昼夜を問わずこれを守りなさい。心はまるで本物の人のよう。安全を求めず。良い寝床に寝ず。低い草の敷物で寝る。寝床を寄付する。経典を欠かす。戒律のように清らかに、心を一つにして実践する。

第八戒。昼夜を問わずこれを守りなさい。心は実在の人物のようである。戒律に従って食事をしなさい。食べる量を減らすことは体を救う。正午以降は再び食事をしてはならない。戒律のように清らかに、心を一つにして実践しなさい。

ブッダはヴィヤにこう告げる。「断食の日には、五つのマインドフルネスを実践しなさい。」五つとは何か。

仏陀を唱えるとき。仏陀は如来です。真実を言うために。悟りのために。清らかな歩みのために。この世で、私の父は善行のために亡くなり、経典を通して天人師を統治できる尚師はいませんでした。その名は仏陀です。彼は仏陀を唱​​える者です。慈悲深い心は思考を生み出し、幸福と仏陀の業を生み出します。例えば、ごま油風呂で豆を浸して頭皮の汚れを落とし、不純物を取り除きます。断食と仏陀の読経を実践する人は、以前と同じように清らかです。誰もが見るものを信じるのは簡単です。

二当年法。仏陀によれば、三十七の段階がある。心を堅固に保ち、決して忘れてはならない。この方法が世俗的に賢明であると知るとき、彼は仏法の実践者となる。仁は幸福と仏法を生み出す。例えば、ごま油風呂で体の汚れや濁りを取り除く。断食と仏法の読誦を実践する者は、以前と同じように清らかである。誰もが見るものを信じるのは容易である。

三当年忠。智慧の教えに敬意をもって従う。仏の弟子。狗剛受狗剛証書を取得した者。証拠として頻繁に受け取る者もいる。まだ受け取っていない者、または証拠を返した者もいる。真にふさわしい者、真の証拠を受け取る者もいる。それは、四組の八代目の夫たちが皆悟り、智慧、理解、悟りを達成したからである。徳を行動の道具として堅持する。福田、十字手天主のように。それは年忠である。喜びは自分の心から生じ、皆に喜びをもたらす。例えば、清らかな灰で服を洗い、汚れを落とす。断食して群衆に読経する者。これが彼の徳である。誰もが見るものを信じやすい。

四戒を読みなさい。心を一つにして仏教の戒律を守りなさい。失うな、作るな、動かすな、忘れるな。確立し守ることに長けた者は賢明である。将来に後悔も希望もない。誰かが教えてくれるのを待つことができる。彼は師である。喜びは自分の心から生じ、幸福は戒律によって律せられる。鏡を磨くように、汚れを取り除き、明るく輝く。断食を実践する者。以前と同じように清らかである。誰もがそれを見れば信じやすい。五天を唱えるとき。最初の四天王。二日目の喪。塩の空。斗樹天。慢心してはならない。天の音に変わる。自分自身に唱えるとき。私は信仰、戒律、聞くこと、与えること、そして知恵を持っている。体が死ぬとき、魂は天に昇る。あなたが決して約束を破らず、聞くことと知恵を実践することを控えませんように。彼は天を唱える者です。喜びは自分の心から湧き上がり、運命に喜びをもたらします。例えば、貴重な真珠はしばしば清明節を司ります。断食して天を唱える者は、以前と同じように清らかです。仏法スタジオのために。天神徳と共に悪を滅ぼし、善を増進します。来世では、天は最終的に泥と歓を受け入れるでしょう。彼は賢者です。